|
|
|
|
놀이 통해 풍년 기원하고 평안 빌어 |
|
|
|
|
|
우리민족은 정월대보름을 기해 많은 민속놀이를 하고 이를 통해 풍년을 기원하고 가족의 안녕을 빌었다. 이에 어떤 놀이가 우리와 함께 했는지 그 놀이를 살펴본다.
놋다리밝기
경북 안동·의성 등지에서 밤에 부녀자들이 하는 민속놀이.
기와 밟기라고도 한다. 단장한 젊은 여자들이 공주를 뽑아 자신들의 허리를 굽혀 그 위로 걸어가게 하는 놀이로, 놀이 지역은 금남(禁男)의 지역으로 선포된다. 놋다리밟기는 고려 공민왕(恭愍王)이 공주와 함께 청주를 거쳐 안동지방에 파천(播遷)하였을 때, 마침 개울을 건너게 되었는데 마을의 소녀들이 나와 등을 굽히고 그 위로 공주를 건너게 한 데서부터 시작되었다 한다. 놀이는 정초부터 시작하여 상원야(上元夜)에 절정을 이루는데, 상원날 저녁 젊은 여자들이 일정한 장소에 모여 노래를 부르면 그 소리에 마을의 부녀자들이 모여들어 놀이가 시작된다.
우선 모두 일렬로 늘어서서 허리를 굽힌 뒤 앞 사람의 허리를 두 팔로 감아 안고 미리 선발된 공주를 등 위로 걸어가게 하는데, 공주는 노래 소리에 맞추어 느린 걸음으로 전진한다. 이때 공주가 쓰러지지 않게 양 옆에서 시녀 두 사람이 손을 높이 들어 잡고 부축한다. 공주가 등 위로 지나간 사람은 다시 앞으로 가서 허리를 굽혀 열이 끊이지 않게 한다. 경우에 따라 놋다리패는 몇 개나 있어 서로 만나기도 하고 길을 비켜주면서 밤늦도록 즐긴다.
노래를 부르는 순서는 맨 앞에 선 창립(創笠)들이 선창하면 뒤에 따르는 사람들이 후렴을 받아 하는데, 노래의 곡목은 시집살이 노래·베틀가 등 다양하다. 창립은 40∼50대의 손자와 외손자를 본, 인생의 복을 다 갖춘 부인들만이 설 수 있다. 이 날 창립의 위엄은 대단해서 금남의 지역을 얼씬거리는 남성이 있으면 혼을 내어 쫓아 버리거나 뺨을 때려도 무방하였다. 이 놀이의 특징은 대보름날 보름달 아래서 부녀자들이 놀던 놀이라는 것과, 조선시대의 엄격한 사회제도에서도 여성이 남성을 쫓아내고 놀이를 즐겼으니, 여성 해방의 날이라고도 할 수 있다. 기구(器具)의 사용은 없고 옷도 평상시 그대로이다.
돈치기
동전을 땅바닥에 던져서 맞히는 정월 대보름 놀이.
척전놀이라고도 한다. 대개 12∼13세 안팎의 아이들이 몇 명 모여 담 밑 같은 곳에서 땅바닥에 반달 모양을 그려놓고 그 안에 동전이 들어갈 만한 크기의 구멍을 파놓는다. 제각기 약 5∼6 m 떨어진 거리에서 구멍을 향하여 한 푼씩 던져 구멍에 들어간 것을 첫째로 하고, 구멍에 가까운 것부터 순서를 정한다. 첫째가 여러 사람의 돈을 모아 한 손에 가지고 구멍으로 던져 구멍에 들어간 돈만 가지고 나머지 돈 중에서 한 푼을 지정하여 이 돈을 맞히는 아이가 가진다. 돈 대신 까팡이를 동전만하게 만들어서 하기도 한다.
쥐불놀이
농촌에서 정월 첫 쥐날(上子日)에 쥐를 쫓는 뜻으로 논밭 둑에 불을 놓은 세시풍속의 한 가지 놀이로서 이날은 마을마다 청소년들이 자기네 마을에 있는 논두렁이나 밭두렁에다 짚을 놓고 해가 지면 일제히 불을 놓아 잡초를 태운다.
불은 사방에서 일어나 장관을 이루는데 이것을 쥐불놀이(鼠火戱)라 한다. 아이들은 ‘망월이야’하고 외치면서 밭두렁과 논두렁, 마른 잔디에 불을 붙인다. 이 쥐불놀이는 쥐구멍 속에 든 쥐를 잡고 마른 풀에 나붙은 해충을 죽이기 위한 것이다. 이 쥐불의 크고 작음에 따라 그해의 풍흉, 또는 그 마을의 길흉을 점치기도 한다.
불의 기세가 크면 좋다하여 이날은 각 마을이 서로 다투어 가며 불기세를 크게 하는 풍습이 있다. 그리고 다른 마을 사람들과 대응하여 쥐불을 놓기도 하는데 한쪽 마을의 쥐불이 왕성하여 모두 타버리게 되면 쥐들은 기세가 약한쪽 마을로 옮겨가게 되며 불의 기세가 큰 마을 팀이 승리하는 것으로 된다.
이긴 편의 쥐가 진편으로 몽땅 쫓겨 가게 되어 이긴 편 마을에서는 농작물에 해를 입지 않게 된다고도 한다. 자정이 되면 사람들은 모두 자기 마을로 돌아가며 들판에 놓은 불은 끄지 않는다. 이날 들판에 불을 놓는 까닭은 쥐의 피해가 심하므로 쥐를 박멸하기 위함과 논밭의 해충과 세균을 제거하고 마른풀 깍기의 일손을 덜며 또 새싹을 왕성하게 함이라고 한다. 아마도 옛날에는 근세와 같이 농작물의 종자를 개량하거나, 농약과 재배기술이 발달되지 않아 기후환경과 주변 영향에 따라 농사의 풍흉이 크게 좌우되었으므로 민속에 대한 믿음과 해학, 그리고 전래가 강했으리라 믿으며 이 쥐불은 ‘동국세시기’에도 충청도 풍속에는 떼를 지어 횟불을 사르는데 이를 훈서화(燻鼠火) 즉 쥐불이라 했다. 이러한 쥐불놀이는 함경도에서부터 전라도까지 전국적으로 존속하는 풍속이다. 근래에는 농촌에 젊은 사람이 부족하여 쥐불놀이를 하는 곳이 드물다.
다리밟기
밤에 다리[橋]를 밟는 전통적인 민속놀이.
답교(踏橋)라고도 한다. 이수광(李光)의‘지봉유설(芝峰類說)’에 의하면 다리밟기는 고려시대에 시작되었다고 하나, 이것은 중국의 풍속이 고려에 전해진 것으로 보여 진다.
일찍이 중국의 옹낙(雍洛)이 쓴 ‘영이록(靈異錄)’을 보면 “당(唐)나라에서 정월 보름을 중심으로 3일간 야행을 허가했더니 남녀들이 놀러다니는 거마(車馬)가 길을 메웠다”고 했으며 육계굉(陸啓宏)의 ‘북경세화기(北京歲華記)’에는 “정월 보름날 밤에 부녀자들이 모두 집에서 나와 다리를 거닐었다”고 했다.
우혁정(于奕正)의 ‘제경경물략(帝京景物略)’에는 “정월 보름날 밤에 부녀자들이 서로 이끌고 나와 거닒으로써 질병을 없애는 것을 주백병(走百病)이라 한다” 했다.
이 밖에도 중국에는 다리밟기에 대한 많은 문헌이 있다.
다리 밟기는 조선시대에 더욱 성행했고 다리를 건너는 방법도 지방에 따라 조금씩 달랐다. 다리 셋을 건너는가 하면 제일 큰 다리나 가장 오래 된 다리를 자기 나이 수대로 왕복했다. 지방에 따라 왕복을 1회로 치는 곳과 왕복을 2회로 간주하고 나이가 홀수일 때는 1회를 다리 아래로 돌아오는 곳도 있었다. 이렇게 다리를 밟으면 1년 내내 다리[脚]에 병이 없고 12다리를 건너면 12달의 액을 막는다 하여 남녀노소·상하귀천의 구별 없이 했다.
혹자는 교(橋)가 우리말로는 다리[脚]로 발음되므로 여기에 연관시켜 자기 나이 수만큼 다리를 밟으면 다리가 튼튼해지고 모든 액을 면한다고 하여 여러 곳의 다리를 찾아다니며 밟았다 한다. 후에는 보름날 너무 많은 사람이 나와 매우 복잡하므로 부녀자들은 16일에 다리밟기를 하고, 양반들은 상민들과 몸이 부딪치는 것이 싫어 14일에 다리밟기를 했는데 이것을 ‘양반 다리밟기’라 했다.
북청 사자놀음
함경도 북청군 일대에서 해마다 음력 정월 대보름을 전후하여 며칠 동안 연희된 놀이.
중요무형문화재 제15호. 놀이의 목적은 벽사진경(邪進慶)에 있는데, 벽사할 능력을 가진 백수(百獸)의 왕 사자로 잡귀를 몰아내어 마을의 평안을 유지한다는 것이다. 놀이의 비용은 집집마다 돌아다니면서 벽사를 해준 후에 받는 돈과 곡식으로 충당했다. 놀이의 기원에 대하여 ‘삼국사기’ ‘신라본기’에 이사부(異斯夫)가 지금의 울릉도인 우산국(于山國)을 칠 때 나무로 만든 사자를 이용했다는 기록이 보이고, 최치원(崔致遠)이 지은 ‘향악잡영(鄕樂雜詠)’ 5수(首) 중에서 산예(猊)는 사자춤을 가리킨 말이다.
놀이는 음력 정월 14일 밤 달이 뜬 뒤부터 시작되는데 이보다 앞서 여러 마을의 장정들 사이에 치열한 편싸움이 벌어진다. 싸움이 끝난 후 서당·도청의 넓은 마당에 술과 음식을 차려 먹고 마신 뒤 해산하고, 그 후에 사자놀음이 시작된다. 16일 이후에는 초청한 유지의 집만 순회하는데 잡다한 놀음패 중에서 무용단이 먼저 벽사를 표시하는 춤을 춘 후 퇴장한다. 그 후에 본격적인 사자놀음이 전개되는데, 내용은 애원성·마당놀이·사자춤 등으로 형성된다. 먼저 쾌자(快子)를 입은 여인이 등장하여 경복궁춤·애원성춤 ·성주풀이춤을 추고, 다음에 양반·하인(꼭쇠)이 등장하는 마당놀이로 넘어가는데, 양반의 명령에 따라 사당춤·무동춤·곱사춤 등을 춘다. 한참 후에 사자가 등장하여 여러 가지 재주와 춤을 보이다가 기진하여 쓰러진다. 이 때 대사가 등장하여 사자를 살리려고 반야심경을 외지만 살아나지 않고, 의원이 등장하여 침을 놓으면 사자가 다시 일어나 춤을 추고, 여기에 사당춤?상좌(上佐)의 승무 등이 어울리는데, 사자가 퇴장하면 동리 사람들이 등단하여 ‘신고산타령’을 부르면서 군무를 한다.
북청사자놀음은 1945년 8?15광복 이후 함북에서 월남한 연희자들이 공연하다가 1967년에 중요무형문화재로 지정됐다. |
|
|
|
|
|
|
|
 |
전체기사의견(0) |
* 200자까지 쓰실 수 있습니다. (현재 0 byte/최대 400byte)
* 욕설등 인신공격성 글은 삭제 합니다. [운영원칙] |
|
|
|
| 전체기사의견(0) |
|
|
|
| 전기조합 선거를 되돌아보다
|
|
|
|
 |
|
webmaster@elenews.co.kr
